Cabe la posibilidad, en lo concerniente a eso, de no hacer ninguna conjetura y de no turbar el alma; pues las cosas, por sí mismas, no tienen una naturaleza capaz de crear nuestros juicios.
Marco Aurelio
Este es un ejercicio peculiar, piensa en todas las cosas molestas de las que nunca te enteraste: cosas que los demás hayan dicho de ti a tus espaldas, errores que has cometido sin saberlo, cosas que dejaste escapar o perdido sin darte cuenta. ¿Cómo reaccionaste? De ninguna forma, porque ni siquiera lo sabías.
En otras palabras, es posible no tener opinión sobre cualquier cosa que nos pueda perturbar. Solo es necesario cultivar ese poder, en vez de esperar que llegue por casualidad; sobre todo, cuando tener una opinión puede hacer que nos sintamos mal. Practica la capacidad de no albergar ningún pensamiento sobre algo en particular, piensa que nunca ocurrió o que no sabes nada de su existencia. Que se vuelva irrelevante o inexistente. Así le restarás mucha influencia.
¡Pero siento un vivo color! <¿Es que no lo sientes cuando lo soportas como las mujeres?>
Séneca.
La próxima vez que alguien se altere a tu alrededor- si llora, grita, rompe algo, es mordaz o cruel-, observa cómo esta afirmación los detiene en seco:<Espero que esto te haga sentir mejor>. Porque, por supuesto, no es así. Únicamente, en el arrebato de la emoción extrema podemos justificar ese tipo de comportamientos y, cuando nos piden dar explicaciones, nos sentimos avergonzados.
Vale la pena aplicarse esa norma a uno mismo. La próxima vez que estés perdiendo los nervios, quejándote por los síntomas de un resfriado o lamentándote amargamente, pregúntate:¿Me estoy sintiendo mejor?¿Alivia esto alguno de mis problemas?
A muchos les perjudica el propio miedo; muchos se encuentran con sus hados por temerlo.
Séneca.
Andy Grove, antiguo director ejecutivo de Intel, declaró con rotundidad: <Solo sobreviven los paranoicos>. Tal vez sea cierto, pero también sabemos que, con frecuencia, los paranoicos se autodestruyen más rápido y de forma más espectacular que cualquiera de sus enemigos. Séneca conocía y tenía acceso a la élite más poderosa de Roma, por ello, seguro que observó el desarrollo de esa dinámica muy de cerca. Nerón, el alumno cuyos excesos Séneca intentó refrenar, no solo asesinó a su propia madre y a su esposa, sino que, con el tiempo, también se volvió en contra de Séneca, su mentor.
La combinación de poder, temor y manía puede ser letal. El líder, convencido de que lo pueden traicionar, actúa y traiciona primero. Temeroso de no agradar, se esfuerza tanto por agradar que, normalmente, sucede lo contrario. Convencido de su mala dirección, quiere controlarlo todo y se convierte en la causa de la mala dirección, quiere controlarlo todo y se convierte en la causa de la mala dirección. Y así sucesivamente: nos condenamos ciegamente a las cosas que tenemos o nos horrorizan.
La próxima vez que temas un resultado supuestamente desastroso, recuerda que, si no controlas tus impulsos, si pierdes el control sobre ti mismo, podrás ser la propia cauda del desastre que temes. Le ha pasado a personas más inteligentes, poderosas y exitosas. También nos puede pasar a nosotros.
No estoy de acuerdo con esos que se lanzan en medio del oleaje y que, dando por buena una vida agitada, cada día se enfrentan con gran empeño a las dificultades. El sabio soportará esta forma de vida, no la escogerá, y preferirá hallarse en paz antes que en lucha.
Séneca
Contexto general
Esta frase es de Séneca, uno de los principales representantes del estoicismo. Esta corriente filosófica defiende la tranquilidad del alma, el autocontrol y vivir conforme a la razón.
🧠 Explicación por partes
1. “No estoy de acuerdo con esos que se lanzan en medio del oleaje…” Aquí Séneca usa una metáfora:
“oleaje” representa los problemas, conflictos o una vida caótica.
Se refiere a personas que buscan activamente situaciones difíciles o agitadas.
👉 Es decir, critica a quienes viven en constante estrés o conflicto como si fuera algo positivo.
2. “…y que, dando por buena una vida agitada…” Estas personas consideran que una vida llena de actividad, संघर्ष (problemas, retos constantes) es algo bueno en sí mismo.
👉 Séneca cuestiona esa idea: no todo lo difícil o intenso es valioso.
3. “…cada día se enfrentan con gran empeño a las dificultades.” Habla de gente que busca retos continuamente, casi como una forma de vida.
👉 No es que esté mal enfrentar problemas, sino convertir la lucha constante en un ideal.
4. “El sabio soportará esta forma de vida, no la escogerá…” Aquí está la clave:
El sabio (según el estoicismo) puede afrontar dificultades si llegan.
Pero no las busca voluntariamente.
👉 Diferencia importante:
❌ Buscar problemas
✅ Saber afrontarlos cuando aparecen
5. “…y preferirá hallarse en paz antes que en lucha.” Conclusión del pensamiento:
👉 El verdadero sabio prefiere la tranquilidad, la estabilidad y la paz interior, antes que vivir en conflicto constante.
🎯 Idea principal
Séneca nos dice que:
No debemos idealizar una vida llena de संघर्ष y agitación.
El sabio no huye de los problemas, pero tampoco los busca.
Lo mejor es vivir en paz, no en lucha constante.
💡 Explicación
Séneca critica a quienes valoran una vida llena de dificultades y संघर्ष constante. Afirma que el sabio es capaz de afrontar los problemas, pero no los busca, ya que prefiere la tranquilidad y la paz interior.
No te dejes arrastrar por el torbellino de las pasiones. Por el contrario, ante cualquier impulso, corresponde con lo justo, y ante cualquier fantasía, conserva la facutad de comprende.
Marco Aurelio
Piensa en las personas desequilibradas que forman parte de tu vida. No en las que padecen un trastorno desafortunado, sino en aquellas cuyas vidas y decisiones son un completo caos. Tordo está extremadamente bien o abrumadoramente mal, el día es maravilloso o es pésimo. ¿ No te parece agotador? ¿ No desearías que tuvieran un filtro para diferenciar los buenos impulsos de los malos?
Ese filtro existe: la justicia, la razón y la filosofía. Si existe un mensaje central en el pensamiento estoico es este: te van a llegar impulsos de toda clase, y tu labor es controlarlos, como entrenar a un perro. En resumen: piensa antes de actuar. Pregúntate: ¿ Quién tiene el control? ¿ Qué principios me guían?
¿ Quién es el invencible? Aquel a quien no saca de sus casillas nada ajeno al albedrío.
Epicteto
¿ Alguna vez has visto a un profesional con experiencia lidiar con los medios de comunicación? Ninguna pregunta le resulta demasiado difícil, ningún tono de voz es demasiado mordaz ni insultante. Esquivan los golpes con sentido del humor, elegancia y paciencia. Incluso si por su formación y su experiencia, también porque entienden que reaccionar emocionalmente empeora la situación. Los medios esperan que se equivoquen o se molesten; así que, para navegar en los eventos de la prensa, han interiorizado la importancia de mantenerse bajo control.
Es poco probable que tengas que enfrentarte a una horda de reporteros que te bombardeen con preguntas insolentes. Pero podría ser útil – independientemente del estrés, la frustración o el agobio resultantes- que te lo imagines y lo emplees como modelo para hacerle frente a esas situaciones. Nuestro libre albedrío – prohairesis, como los estoicos lo han llamado- es una especie de fuerza que podemos cultivar. Podemos encogernos de hombros ante ataques hostiles y resolver la presión o los problemas como si nada. Y, como nuestro modelo, al terminar, podemos señalar a la multitud y decir: <¡El siguiente!>.
Cuando veo a un individuo angustiado, me digo:< ¿Qué querrá este? Si no quisiera algo que no dependa de él, ¿ cómo iba a estar angustiado?>
Epicteto
¿ Qué quiere el padre angustiado que se preocupa por su hijos? Un mundo que siempre sea seguro. ¿Qué quiere una viajera apresurada? Que el clima se calme y el tráfico desaparezca para poder tomar a tiempo su vuelo. ¿ Y un inversor nervioso? Que el mercado se recupere y una transacción le genere beneficios.
Todos estos escenarios tienen algo en común. En palabras de Epicteto, querer algo que no depende de nosotros. Entusiasmarnos, emocionarnos, ponernos nerviosos: esos momentos intensos, dolorosos y de ansiedad nos retrasan en nuestro estado más vano y servil. Mirar el reloj, la fila de al lado y el cielo: es como si perteneciéramos a un culto religioso que cree que los dioses solo nos darán lo que queremos si sacrificamos nuestra paz mental.
Hoy, cuando te sientas ansioso pregúntate: ¿ Por qué tengo un nudo en el estómago? ¿ Tengo yo el control o lo tienen la ansiedad? Y lo más importante: ¿ Mi ansiedad me hace algún bien?
Reflexiona así: eres viejo: no consientas por más tiempo que tu espíritu sea esclavo, ni que los instintos egoístas lo zarandeen como una marioneta. No te quejes de tu suerte presente ni temas la futura.
Marco Aurelio
Siempre nos molesta cualquier persona que intenta mandarnos. No me digas cómo vestirme, cómo pensar, cómo hacer mi trabajo o cómo vivir. Esto sucede porque somos individuos independientes que nos valemos por nosotros mismos.
Por lo menos, eso creemos.
Sin embargo, si no estamos de acuerdo con lo que alguien dice, algo en nuestro interior os dice que tenemos que discutir con esa persona. Si tenemos un plato de galletas enfrente, tenemos que comerlas. Si alguien hace algo que no nos gusta, tenemos que molestarnos. Cuando sucede algo malo, tenemos que entristecernos, deprimirnos o preocuparnos. Pero si, minutos después, sucede algo bueno, de repente estamos felices, emocionados y queremos más.
Nunca permitiríamos que alguien nos manipulara tanto como se lo permitimos a nuestros impulsos. Ya es la hora de verlo así: no somos marionetas a las que se les pueda hacer bailar de una u otra manera, según las circunstancias. Debemos ser nosotros quienes tenemos el control, no nuestras emociones, porque somos personas independientes y autónomas.
Recuerda en los momentos de cólera que no es viril irritarse, y que la paciencia y la dulzura son las cualidades al mismo tiempo más humanas y fuertes; ellas indican vigor, coraje y energía. Porque cuanto más familiarizado estés con la impasibilidad, tanto mayor será tu fuerza.
Marco Aurelio
¿Por qué los atletas se insultan? ¿Por qué ofenden y maldicen a sus rivales cuando los árbitros no los ven? Para provocar una reacción. Distraer y enfadas a los oponentes es un método sencillo para que cometan algún error.
Intenta recordarlo cuando te enfades. Estar disgustado no es provechoso. Es un error, es una debilidad. Según lo que estés haciendo, incluso podría ser una trampa.
Los seguidores y rivales del boxeador Joe Louis lo llamaban el <Robot del ring> porque era completamente impasible, su conducta fría y serena era mucho más aterradora que cualquier mirada demente o cualquier exabrupto emocional.
La fortaleza es la capacidad para controlarse: ser la persona que nunca se enfada, que no se trastorna, porque controla sus pasiones. Sus pasiones no la controlan.
No te entregues a la filosofía como un chiquillo cuando va a la escuela, sino como el enfermero de la vista que va en busca de una esponja o una venda, como el que se dispone a tomar una loción o a ponerse una cataplasma. De esta forma, no alardearás de una forzada obediencia a la razón, antes bien sentirás alivio en adherirte a sus dictámenes.
Marco Aurelio
Cuanto más ocupados estamos, cuanto más trabajamos, aprendemos o leemos, más nos distraemos. Seguimos un ritmo. Ganamos dinero, somos creativos, estamos estimulados y ocupados. Parece que todo va bien. Pero nos alejamos cada vez más de la filosofía.
Con el tiempo, este descuido contribuye a generar un problema – se acumula el estrés, se nubla la mente, olvidamos lo importante- y el resultado acaba afectándonos. Cuando sucede, es importante tomar el control, frenar el impulso y la situación. Recuperar el método y las prácticas que sabemos que tienen su base en la claridad, el buen juicio. los buenos principios y la buena salud.
El objetivo del estoicismo es ser la medicina del alma. Nos alivia de las vulnerabilidades de la vida moderna. Nos devuelve el vigor que necesitamos para prosperar en la vida. Recurre a él, y permite que haga su efecto.
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